很久以前，曾读过以下的一首新诗：
「风雨沉沉的夜裏，前面一片荒郊。走尽荒郊，便是人们的道。呀！黑夜裏岐路万千。」
「上主，快给我些光明吧，让我好向前跑！」
上主说：「光明？我无法给你找！你要光明，你自己去造吧！」
这首诗正好表达出个别教会内或教会间的团结问题，如要团结或合一，就要反省一下我们对团结的观念和表现。其实，无论是个别教会内部或教会与教会之间 的团结合一，并不在於划一性地做同样的事，事事要求所有的人参与，亦不在於组织架构上合而为一，外在的合併起来，而是基督徒的精神而要联合一致，尊重彼此 的不同神恩，不竞争也不互相推诿；排除碍人成长的偏见、骄傲自满的态度，好能在圣神的带领下，发挥上主赐与的才能，共同建设衪的国度，见證衪的临在。
若望福音第九章有关瞎子复明的记载，当耶稣看见一个生来瞎眼的人，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，对他说：
「到史罗亚水池裏洗洗吧！」(若 9：6-7)
虽然耶稣对瞎子首先给予了医治的行动，但瞎子仍然需要对基督具有信心，和愿意用行动来回应耶稣所赐予的恩典，才能得到光明。对於团结合一， 我们首先要做的就是尊重别人与我不同的神恩、和以一份谦卑的心态来善用上主给予我们的机会。就如耶稣教导门徒时说的：我们是无用的僕人，我们不过做了我们 应做的事。(路17：10b)
英国圣公会已故坎特培里大主教威廉汤僕 (William Temple) 曾指出：「教会的分裂，不但使各宗派丧失了某些灵性上的宝藏，也把基督的教会贡献世界的见證及服务削弱了，无怪乎今天仍有很多非基督徒徘徊在教会门外，他 们在那些彼此排挤的所谓「基督教会」中无所适从，也无怪乎今日的基督教会无法完美和有效地履行服务社会、造福人群的神圣使命。」
曾听过一位朋友说：「在他的教会内，竟然有人从他人的小组裏争夺新来的成员加入他们的洗礼班中。」这是什麽行为？这种心态与表现不单违反了爱德，更 造成了反见證；就如往别人的鱼塘裏钓鱼一样，难道别人的鱼塘没有足够粮水、不能把鱼儿养活吗？为什麽不往没有人照顾的河道或海岸，把那些鱼儿捕回来？
其实，全世界的基督徒都接受同一的生命真光，这真光就是耶稣基督(若8：12; 9：15)。由於人类能力的有限，很多时有如盲人摸象，各持己见，各人都以为自己拥有全部的真理，相信唯有自己经验到的，才是真实和可靠的经验。在基督开 启了我们的眼目後，我们就需如同福音中的瞎子一样，逐渐深入认识基督。起初那个瞎子只知道「一名叫个耶稣的人，和了些泥，抹在他的眼上，同时给他说：你往 史罗亚池去洗洗罢！(若9：11)，继而他确认耶稣是一位先知(9：17)，最後，因为他的勇气，不怕犹太人将他赶出会堂，为真理作了见證，对耶稣基督现 出的信心，於是耶稣赐给他更大的恩典，就是认识耶稣是救主(9:35-38)。
在我们的生活中，不单要认识基督，我们也要与基督一起工作，光照世界。就如耶稣答覆他的门徒所说的：
「趁著白天，我们应做派遣我来者的工作。」(若9：4)
我们 要成为基督的工具，反映他赐与我们的生命真光，我们需要留心自己的言行是否阻碍别人认识基督的光。事实上，我们很多时有如法利塞人一样带著面具做人，且按 照外表去判断事物(若8：15)，对事情未能看得透彻，没有用信德的眼光去面对我们所遇到的境况，或者，我们未能够成为一面镜子，将基督的光，以我们的言 行反映出来，比如说：我们有时会用骄傲的态度批判他人，以讽刺的话伤害别人，甚至为得到某人的好感搬弄是非，为了自私的缘故而散播纷争的种子。当我们埋怨 这个世风日下的社会时，我们没有勇气坚持基督的价值，且跟随世界的潮流手法，为免落後於人；我们不是追求名牌、享受、权力……吗？不也是弄权术、耍手段、 玩政治遊戏……吗？当我们对教会感到失望时，我们没有以积极的行动来表达对教会的关心。或者有人会想，我们的能力太过渺小，承受不了这些「权术」或「是非 压力」，为逃避创伤，放弃了我们应有的使命，参与建设上主的国度。
团结和合一不是只叫叫口号或做点宣传便可以达到，而是以一份真诚的心、开放权力、和无怨无尤的态度，尊重别人的差异、接纳不同的神恩，放弃世间的观念及价值，与他人一起行走基督服务他人的道路。